岁华纪丽谱 元 费著
成都游赏之盛，甲于西蜀。盖地大物繁，而俗好娱乐。凡太守岁时宴集，骑从杂沓，车服鲜华，倡优鼓吹，出入拥导，四方奇技，幻怪百变，序进于前，以从民乐。岁率有期，谓之故事。及期，则士女栉比，轻裘袨服，扶老携幼，阗道嬉游。或以坐具列于广庭，以待观者，谓之遨床，而谓太守为遨头。宋朝以益州重地，尝谋帅以命宋公祁。宰相对曰：“蜀风奢侈，祁喜游宴，恐非所宜。”宋朝不从，卒遣之。公先奉诏修《唐书》，因以书局自随。自成都，每宴罢，盥漱，辟寝门，垂廉，燃二椽烛，媵婢夹侍，和墨伸纸，望之者知公修《唐书》若神仙焉。尝宴于锦江，偶微寒，命索半臂。诸婢各送一枚。公视之，虑有厚薄之嫌，讫不服，忍冷以归。旧俗传夸，以为谈本。田公况尝为《成都遨乐诗》二十一章以纪其实。而薛公奎亦作《何处春游好诗》一十章，自号“薛春游”，以从其俗，且欲以易尹京之旧称（公知开府，专以严治，人谓之“薛出油”）。此皆可以想承平之遗风也。至清献公为记，乃曰：“曩时宴会，皆牙校掌之。盖榷酤之利有余，人乐于为役。公币岁入，亡虑千万贯有奇。自新法颁行，酒坊为官所鬻，牙校虽得券钱，不足自赡，乃者议置成都市易务。方游观时，人情惧然，咸尝岁之半，及浣花后始开。罢去，乃复朋聚游江。今公使钱岁给三万贯，常廪廪虑不足，譬之巨人以挟衾寝，覆趾则露肩，拥左则阙右，甚可笑也。今盘馔比旧从省，乐优之给，亦复过杀，设遂废之，则非天子所以付畀一隅、惠保远人之意，而小民之鬻肴果者，但营慕供藉以为养，此游宴之不可废也。”观公此言，则蜀人之贫富欣戚，可以知政矣。今以元日为始而第其事。
正月元日，郡人晓持小彩幡，游安福寺塔，粘之盈柱若鳞次，然以为厌禳，惩咸平之乱也。塔上燃灯，梵呗交作，僧徒骈集。太守诣塔前张宴，晚登塔眺望焉。
二日，出东郊，早宴移忠寺（旧名碑楼院），晚宴大慈寺。清献公记云：“宴罢，妓以新词送茶，自宋公祁始。盖临邛周之纯善为歌词，尝作《茶词》，授妓首度之以奉公，后因之。”
五日，五门蚕市。盖蚕丛氏始为之，俗往往呼为蚕丛太守，即门外张宴。
上元节放灯。旧记称：“唐明皇上元京师放灯，灯甚盛，叶法善奏曰：‘成都灯亦盛。’遂引帝至成都，市酒于富春坊。”此方外之言，存而勿论。咸通十年正月二日，街坊点灯张乐，昼夜喧阗。盖大中承子之余风。由此言之，则唐时放灯，不独上元也。蜀王孟时，间亦放灯，率无定日。宋开宝二年，命明年上元放灯三夜，自是岁以为常，十四、十五、十六三日，皆早宴大慈寺，晚宴五门楼，甲夜观山棚变灯。其敛散之迟速，惟太守意也。如繁杂绮罗街道，灯火之盛，以昭觉寺为最。又为钱灯会，会始于张公咏。盖灯夕二都监戎服分巡，以察奸盗。既罢，故作宴以劳焉。通判主之，就宣诏亭或汲虚亭。旧以十七日，今无定日，仍就府治，专以宴监司也。
二十三日，圣寿寺前蚕市。张公咏始即寺为会，使民鬻农器。太守先诣寺之都安王祠奠献，然后就宴。旧出万里桥，登乐俗园亭，今则早宴祥符寺，晚宴信相院。
二十八日，俗传为保寿侯诞日。出笮桥门，即侯祠奠拜，次诣净众寺邠国社丞相祠奠拜。毕事，会食，晚宴大智院。
二月二日，踏青节。初郡人游赏，散在四郊。张公咏以为不若聚之为乐。乃以是日出万里桥，为彩舫数十艘，与宾僚分乘之，歌吹前导，号小游江。盖指浣花为大游江也。士女骈集，观者如堵。晚宴于宝历寺。公为诗，有曰：“春游千万家，美人颜如花。三三两两映花立，飘飘似欲乘烟霞。”公铁心石肠，乃赋此丽词哉！后以为故事。清献公为记：“时彩舫至增数倍，今不然矣。”八日观街药市，早宴大慈寺之设厅，晚宴金绳院。
三月三日，出北门，宴学射山。既罢后射弓，盖张伯子以是日即此地上升。巫觋卖符于道，游者佩之，以宜蚕避灾。轻裾小盖，照烂山阜。晚宴于万岁池亭，泛舟池中。九日，观街药市，早晚宴如三月八日。二十一日，出大东门，宴海云山鸿庆寺，登众春阁观摸石。盖开元二十三年灵智禅师以是日归寂，邦人敬之，入山游礼，因而成俗。山有小池，士女探石其中，以占求子之祥。既又晚宴于大慈寺之设厅。二十七日，大西门睿圣夫人庙前蚕市。初在小市橘，田公以祷雨而应，移于庙前。太守先诣诸庙奠拜，宴于众净寺，晚宴大智院。寒食，出大东门，早宴移忠院，晚宴大慈寺设厅。曩时寒食，太守先设酒馔于近郊，祭鬼物之无依者，谓之遥享。后置广仁院，以葬死而无主者，乃遣官临祭之。而民间上冢者，各仪集于郊外。天禧二年，赵公稹尝开西楼亭榭，俾士庶游观。自是每岁寒食，辟园张乐酒垆花市。茶房食肆，过于蚕市。士女从观，太守会宾僚凡浃旬，此最府庭游宴之盛。近岁自二月即开园，逾月而后罢，酒人利于酒息（或请于府展其日，府尹亦许之）。四月十九日，浣花佑圣夫人诞日也。太守出笮桥门，至梵安寺谒夫人祠，就宴于寺之设厅。既宴，登舟观诸军骑射，倡乐导前，泝流至百花潭，观水嬉竞渡。官舫民船，乘流上下。或幕帟水滨，以事游赏，最为出郊之胜。清献公记云：“往昔太守分遣使臣以酒均给游人，随所会之数以为斗升之节。”自公使限钱，兹例遂罢以远。民乐太平之盛，不可遽废，以孤其心。乃以随行公使钱酿酒畀之，然不逮昔日矣。
五月五日，宴大慈寺设厅。医人鬻艾，道人卖符；朱索彩楼长命辟灾之物，筒饭角黍，莫不咸在。六月初伏日，会监司；中伏日，会职官以上；末伏日，会府县官，皆就江渎庙设厅。初文潞公建设厅，以伏日为会避暑，自是以为常。早宴罢，泛舟池中。复出就厅晚宴，观者临池张饮，尽日为乐。赵清献公使限钱，但为初伏会，今因之。
七月七日，晚宴大慈寺设厅，暮登寺门楼，观锦江夜市，乞巧之物皆备焉。十八日，大慈寺散盂兰盆，宴于寺之设厅。宴已，就华严阁下散。
八月十五日，中秋玩月。旧宴于西楼，望月于锦亭，今宴于大慈寺。
九月九日，王局观药市，宴监司宾僚于旧宣诏堂，晚饮于五门，凡二日。官为幕帟棚屋，以事游观，或云有恍惚遇仙者。
冬至节，宴于大慈寺。后一日，早宴金绳寺，晚宴大慈寺。清献公记云：“至前一日，太守领客出北门石鱼桥，具樽豆观樵已，乃即天长观晚宴。”盖文潞公始为之，后复罢。
欽定四庫全書
史部十一
歲華紀麗譜
地理類八
雜記之屬
提要
臣等謹案歲華紀麗譜一巻附牋紙譜一巻蜀錦譜一巻元費著撰著華陽人嘗舉進士授國子監助教官至重慶府總管成都自唐代號為繁庶甲於西南其時為之帥者大抵以宰臣出鎮富貴優閒歲時燕集寖相沿習故張周封作華陽風俗録盧求作成都記以誇述其勝遨頭行樂之説今尚録之迨及宋初其風未息前後太守如張詠之剛方趙抃之清介亦皆因其土俗不廢娛游其侈麗繁華雖不可訓而民物殷阜歌詠風流亦往往傳為佳話為世所艷稱南宋季年蜀中兵燹井閭凋敝乃無復舊觀因追述舊事集為此書自元旦迄冬至無不備載其體頗近荆楚歲時紀而盛衰俯仰追溯陳迹亦不無東京夢華之思焉唐韓鄂有歲華紀麗為類事之書此譜葢偶同其名實則地志也末附牋紙蜀錦二譜葢漢唐以來二物為蜀中所擅而未有專述其源委者著因風俗而及土産稽求名品臚列頗詳是亦足資考證者矣
乾隆四十六年九月恭校上
總纂官 臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅
總校官 臣陸費墀
●欽定四庫全書
嵗華紀麗譜
（元）費著 撰
成都遊賞之盛甲於西蜀葢地大物繁而俗好娯樂凡太守嵗時宴集騎從雜沓車服鮮華倡優鼓吹出入擁導四方竒技幻怪百變序進於前以從民樂嵗率有期謂之故事及期則士女櫛比輕裘袨服扶老攜幼闐道嬉游或以坐具列於廣庭以待觀者謂之遨牀而謂太守為遨頭宋朝以益州重地嘗謀帥以命宋公祁宰相對曰蜀風奢侈祁喜遊宴恐非所宜宋朝不從卒遣之公先奉詔修唐書因以書局自隨至成都毎宴罷盥潄闢寢門垂簾燃二椽燭媵婢夾侍和墨伸紙望之者知公修唐書若神仙焉嘗宴於錦江偶微寒命索半臂諸婢各送一枚公視之慮有厚薄之嫌訖不服忍冷以歸舊俗傳誇以為談本田公况嘗為成都遨樂詩二十一章以紀其實而薛公奎亦作何處春游好詩一十章自號薛春游以從其俗且欲以易尹京之舊稱（公知開府專以嚴治人謂之薛出油）此皆可以想承平之遺風也至清獻公為記乃曰曩時宴會皆牙校掌之葢酤之利有餘人樂於為役公帑嵗入亡慮千萬貫有竒自新法頒行酒坊為官所鬻牙校雖得劵錢不足自贍乃者議置成都市易務方游觀時人情懼然减常嵗之半及浣花後始開罷去乃復朋聚游江今公使錢嵗給三萬貫常廩廩慮不足譬之巨人以狹衾寢覆趾則露肩擁左則闕右甚可笑也今盤饌比舊從省樂優之給亦復過殺設遂廢之則非天子所以付畀一隅惠保逺人之意而小民之鬻肴果者但營慕供藉以為養此遊宴之不可廢也觀公此言則蜀人之貧富欣戚可以知政矣今■〈官，去宀〉元日為始而第其事
正月元日郡人曉持小綵幡遊安福寺塔粘之盈柱若鱗次然以為厭禳懲咸平之亂也塔上燃燈梵唄交作僧徒駢集太守詣塔前張宴晚登塔眺望焉
二日出東郊早宴移忠寺（舊名牌樓院）晚宴大慈寺清獻公記云宴罷妓以新詞送自宋公祁始葢臨卭周之純善為歌詞嘗作茶詞授妓首度之以奉公後因之
五日五門蠶市葢蠶叢氏始為之俗往往呼為蠶叢太守即門外張宴
上元節放燈舊記稱唐明皇上元京師放燈燈甚盛葉法善奏曰成都燈亦盛遂引帝至成都市酒於富春坊此方外之言存而勿論咸通十年正月二日街坊點燈張樂晝夜喧闐葢大中承平之餘風由此言之則唐時放燈不獨上元也蜀王孟昶時間亦放燈率無定日宋開寶二年命明年上元放燈三夜自是嵗以為常十四十五十六三日皆早宴大慈寺晚宴五門樓甲夜觀山棚變燈其斂散之遲速惟太守意也如繁雜綺羅街道燈火之盛以昭覺寺為最又為錢燈會會始於張公詠葢燈夕二都監戎服分廵以察姦盜既罷故作宴以勞焉通判主之就宣詔亭或涵虚亭舊以十七日今無定日仍就府治專以宴監司也
二十三日聖夀寺前蠶市張公詠始即寺為會使民鬻農器太守先詣寺之都安王祠奠獻然後就宴舊出萬里橋登樂俗園亭今則早宴祥符寺晚宴信相院
二十八日俗傳為保夀侯誕日出笮橋門即侯祠奠拜次詣淨衆寺邠國社丞相祠奠拜畢事會食晚宴大智院
二月二日踏青節初郡人遊賞散在四郊張公詠以為不若聚之為樂乃以是日出萬里橋為綵舫數十艘與賓僚分乗之歌吹前導號小游江葢指浣花為大游江也士女駢集觀者如堵晚宴於寶厯寺公為詩有曰春游千萬家美人顔如花三三兩兩映花立飄飄似欲乗烟霞公鐡心石腸乃賦此麗詞哉後以為故事清獻公為記時綵舫至增數倍今不然矣八日觀街藥市早宴大慈寺之設廰晚宴金繩院
三月三日出北門宴學射山既罷後射弓葢張伯子以是日即此地上升巫覡賣符於道遊者佩之以宜蠶辟災輕裾小葢照爛山阜晚宴於萬嵗池亭泛舟池中九日觀街藥市早晚宴如二月八日二十一日出大東門宴海雲山鴻慶寺登衆春閣觀摸石葢開元二十三年靈智禪師以是日歸寂邦人敬之入山遊禮因而成俗山有小池士女探石其中以占求子之祥既又晚宴於大慈寺之設廰二十七日大西門睿聖夫人廟前蠶市初在小市橘田公以禱雨而應移於廟前太守先詣諸廟奠拜宴於衆淨寺晚宴大智院寒食出大東門早宴移忠院晚宴大慈寺設廰曩時寒食太守先設酒饌於近郊祭鬼物之無依者謂之遥享後置廣仁院以塟死而無主者乃遣官臨祭之而民間上塜者各蟻集於郊外天僖二年趙公稹嘗開西樓亭榭俾士庶遊觀自是每嵗寒食闢園張樂酒壚花市茶房食肆過於蠶市士女從觀太守會賓僚凡浹旬此最府廷遊宴之盛近嵗自二月即開園踰月而後罷酒人利於酒息或請於府展其日府尹亦許之
四月十九日浣花佑聖夫人誕日也太守出笮橋門至梵安寺謁夫人祠就宴於寺之設廰既宴登舟觀諸軍騎射倡樂導前泝流至百花潭觀水嬉競渡官舫民船乗流上下或幕帟水濱以事遊賞最為出郊之盛清獻公記云往昔太守分遣使臣以酒均給遊人隨所會之數以為斗升之節自公使限錢兹例遂罷以逺民樂太平之盛不可遽廢以孤其心乃以隨行公使錢釀酒畀之然不逮昔日矣
五月五日宴大慈寺設廰醫人鬻艾道人賣符朱索綵縷長命辟災之物筒飯角黍莫不咸在
六月初伏日會監司中伏日會職官以上末伏日會府縣官皆就江瀆廟設廰初文潞公建設廰以伏日為會避暑自是日以為常早宴罷泛舟池中復出就廰晚宴觀者臨池張飲盡日為樂趙清獻公使限錢但為初伏會今因之
七月七日晚宴大慈寺設廰暮登寺門樓觀錦江夜市乞巧之物皆備焉十八日大慈寺散盂蘭盆宴於寺之設廰宴已就華嚴閣下散
八月十五日中秋玩月蒨宴於西樓望月於錦亭今宴於大慈寺
九月九日玉局觀藥市宴監司賓僚於舊宣詔堂晚飲於五門凡二日官為幕帟棚屋以事游觀或云有恍惚遇仙者
冬至節宴於大慈寺後一日早宴金繩寺晚宴大慈寺清獻公記云至前一日太守領客出北門石魚橋具樽豆觀樵巳乃即天長觀晚宴蓋文潞公始為之後復罷